#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]מתי מלוה או בעלי הפקדון אינם יכולים לכוף את הלוה או השומר להחזיר להם את פרעון ההלואה או את חלקה או את הפקדון? ומתי יכולים אפילו במדבר? 2]האם הלוה/ השומר יכולים לכוף את הבעלים לקבל מהם את פרעון-ההלואה/הפקדון בעיר אחרת שלא הלוהו או הפקידו שם ולא במדבר?	"כשהפקדון עצמו ביד השומר, אפילו במדבר יכול לכופו להחזיר לו, וכמו""כ  הלוה יכול לפרוע למלוה בכל עיר שירצה ואפילו בעיר אחרת מעיר-ההלואה ולא יוכל המלוה לסרב לקבל ממנו את הפרעון - חוץ ממדבר ששם יכול המלוה לסרב לקבלו.<br> כשהפקדון לא נמצא ביד השומר  אפילו כשהפקדון היה כסף ויש לשומר כסף פרטי בשווי של הפקדון, פטור לתת לו תמורתו וגם א""י לכופו ללכת לביתו להביא לו לכאן [-למדבר] את הפקדון - כי הבעלים א""י לכוף את השומר  להחזיר לו אלא בעיר שבו הפקיד לו.      וכן    מלוה  כשטוען ברי שיש ללוה במקום שפוגש אותו כדי סיפוקו, יכול  לכוף את הלוה לפרוע לו את ההלואה או אף חלק ממנה ואף במדבר.<br> 2]שומר [לאחר שנגמר הזמן שהתחייב לו לשמור או בפקדון ללא זמן] ולוה אחרי שהגיע זמן-הפרעון  יכולים לכוף את המלוה או את בעלי-הפקדון לקבל ממנו את פרעון-ההלואה או הפקדון בכל עיר ומקום יישוב אך לא במדבר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהמפקיד או המלוה פוגשים את השומר או את הלוה והם מבקשים ממנו את הפקדון או את פרעון ההלואה והם אומרים שאין להם אך המפקיד או המלוה מסופקים שמא  יש להם, האם יכולים לחייב אותו לישבע  שאין ברשותו?      והאם כשאינו נשבע יכול להחרים את נכסיו?	"במפקיד - בין כשהם טוענים טענת ברי ובין כשהם טוענים טענת שמא- בעל התרומות מסתפק  האם יכול להשביע - שהרי מסתמא אינו ברשותו בדיוק במקום שפגשו, אבל יכול להחרימו אם ברשותו הפקדון ולא מחזירו. [ש""ך - והב""ח מסתפק כשהם שמא שלא יוכלו להחרים]               מלוה, אפילו כשהוא שמא יכול להשביע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף א	יש חילוק ביניהם	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להחזיר לבעלים במדבר - פקדון, הלואה ואבידה? ומה הטעם?	"פקדון והלואה, לא - כי אין זה מקום שימור, אבידה, כן -כי לא מסרו לו הבעלים.[ש""ך סק""י]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שומר שאמר לבעלים בזמן שהפקיד אצלו - שרוצה ללכת למדבר, ואח""כ יצא למדבר ופגש שם את הבעלים, האם יכול להשיב להם את הפקדון?      ומה הדין כשאמר מפורש בזמן ההפקדה ""אם ארצה אשיב לך במדבר""?"	"נחלקו הראשונים והפוסקים, לשו""ע, יכול -כי זה נחשב כמו שהתנה להחזיר במדבר, לדעת המהרש""ל והש""ך, אינו יכול.   כשאמר מפורש אם ארצה אשיב במדבר - אע""פ שלא אמר ""על מנת"", נחשב לתנאי ולכו""ע יכול להשיבו במדבר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שומר שבא להשיב לבעלים את הפקדון ואמרו הבעלים שיקחו ממנו ופתאום הלכו הבעלים ולא לקחו את הפקדון מהשומר, האם בינתיים מחוייב השומר להמשיך לשמור את הפקדון?                                 ומה הדין כשהבעלים דרשו מהשומר את הפקדון והלך השומר להביא להם את הפקדון וכשהגיע למסור להם רואה שהבעלים הלכו, האם מחוייב השומר לשומרו עד שימסור לבעלים?	"במקרה הראשון - לכו""ע חייב לשמור עד  שבפועל ימסור לבעלים.<br>במקרה השני - כיוון שהבעלים דרשו בחזרה את הפקדון, נחלקו הפוסקים, הסמ""ע סובר, שפטור,כי מונח בבקשת הבעלים, גילוי דעת שברגע שיניח השומר את הפקדון במקום שביקשו ממנו, הם מפקיעים ממנו דין שומר.     הלבוש והקצוה""ח סוברים, שנשאר השומר בכל חיובי השומרים - כי הבעלים רק ביקשו את הפקדון אך לא פטרוהו מכלום."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל לשמור למשך שנה, האם במשך השנה יכולים השומר או הבעלים לחזור בהם ולכוף את הצד השני שיחזיר או יקבל את הפקדון?    ומה יעשה שומר שנוסע לחו""ל?"	"הבעלים, בכל זמן יכולים לבקש את הפקדון, אבל השומר, אינו יכול לחזור בו - כיוון שחל עליו אחריות על הפקדון למשך שנה, [ויש פוסקים שמחלקים בין ש""ח לש""ש, שש""ח יכול לחזור באמצע וש""ש לא, אבל השו""ע סובר שגם ש""ח א""י לחזור בו - שהרי  לא מדובר כאן בש""ש] ואם נוסע לחו""ל, אינו יכול ליטול עמו את הפקדון אלא ימסרנו לב""ד וב""ד ימנו אדם נאמן שישמור עליו.                וא""צ לימנע ליסוע לחו""ל בגלל שקיבל לשמור."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שומר שנכנס  עם הפקדון ליער שיש בו קצת סכנה וגזלוהו שודדים, האם כניסתו ליער נחשבת לפשיעה וחייב? ומה הדין כשגזלוהו בזמן שישן?	"כניסתו ליער, לא נחשבת לפשיעה כיון שלא מדובר במקום שהוא מוגדר לסכנה גמורה.[אור זרוע המובא בש""ך]          כשגזלוהו שישן, חייב - כי מחמת שישן גזלוהו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שומר ששלח שליח להחזיר לבעלים את הפקדון בלי ידיעתם: 1]מה הדין כשנאנס הפקדון בדרך - האם מחוייב השומר?     2]כשהשומר חזר בו וביקש מהשליח את הפקדון בחזרה,  באיזה אופנים צריך השליח להחזיר לשומר, ובאיזה 3 אופנים ל""צ השליח להחזיר לשומר?"	"שומר ששלח שליח להחזיר לבעלים את הפקדון בלי ידיעתם: 1]מה הדין כשנאנס הפקדון בדרך - האם מחוייב השומר?     2]כשהשומר חזר בו וביקש מהשליח את הפקדון בחזרה,  באיזה אופנים צריך השליח להחזיר לשומר, ובאיזה 3 אופנים ל""צ השליח להחזיר לשומר?<br><br>1]הנה לפי הכללים הרגילים שלמדנו בדיני שומר [סו""ס רצ""א] היה צריך להיות שאם ברור לנו שנאנס, פטור - כי אמנם היה אסור לו למסור את הפקדון לאחר, מ""מ כיון שמסרה לבן-דעת, אי""ז נחשב לתחילת-פשיעה, וכיון שנאנס, פטור, אלא שהשו""ע כאן סותם שמחוייב השומר באחריות הדרך, כיוון שלא נתבקש ע""י הבעלים לשלוח לו את הפקדון ע""י אותו שליח, ותמה ע""ז הקצוה""ח איך זה מתאים עם הכללים הנ""ל, ונשאר הקצוה""ח בקושיא, ויתכן שמדובר כאן שהשליח כך טוען שהיה אונס, אבל זה לא התברר ע""י עדים, ולכן חייב, וצ""ע.              2]בדרך כלל, צריך השליח להחזיר לשומר - כי אין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר, וב3 האופנים הבאים א""י לחזור בו השומר כי זה זכות לבעלים שהפקדון יהיה ברשות השליח, והם:1]כשהשומר הוחזק לכפרן. 2]כשהבעלים רגילים להפקיד אצל השליח. 3]כשהבעלים גילו דעתם שהשליח נאמן עליהם.  , ואם אירע אונס בדרך בא' מ3 האופנים הללו, חייב השומר - כי אע""פ שא""י לקבל בחזרה את הפקדון מהשליח, עדיין רובצת האחריות על השומר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשבעלי הפקדון רגילים להפקיד אצל 2 בנ""א בשוה, והפקידו עכשיו אצל אחד מהם ואותו אחד שהפקידו אצלו מינה שליח - את האדם השני שרגילים הבעלים להפקיד אצלו -להשיב לבעלים את הפקדון, ועכשיו חוזר בו השומר ומבקש מהשליח בחזרה את הפקדון,  האם השליח צריך להחזירו לשומר? ומה הסברות בזה?"	"כשבעלי הפקדון רגילים להפקיד אצל 2 בנ""א בשוה, והפקידו עכשיו אצל אחד מהם ואותו אחד שהפקידו אצלו מינה שליח - את האדם השני שרגילים הבעלים להפקיד אצלו -להשיב לבעלים את הפקדון, ועכשיו חוזר בו השומר ומבקש מהשליח בחזרה את הפקדון,  האם השליח צריך להחזירו לשומר? ומה הסברות בזה?<br>מחלוקת הש""ך והסמ""ע - הסמ""ע סובר,שצריך השליח להחזיר לשומר - וסברתו, שכדי שיהיה השליח פטור להשיב לשומר צריך שתהיה מוגדרת הנחת הפקדון אצל השליח כ""זכות"", ומכיוון שאין לבעלים זכות שהפקדון יהיה אצל השליח, מחוייב השליח להשיבו לשומר.       הש""ך סובר, שא""צ השליח להחזיר לשומר, וסברתו -שכדי שיוכל השליח להשאיר את הפקדון ברשותו, מספיק שהחזקת הפקדון אצלו לא מוגדרת ""חובה"", וכיון שגם אצלו רגיל להפקיד, יכול השליח להשאיר את הפקדון אצלו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/הלכות פקדון/סימן רצג/סעיף ד	מחלוקת השך והסמע -אך נסה להיזכר במה היא תלויה	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להחזיר לבעלים במדבר - פקדון, הלואה ואבידה? ומה הטעם?	"פקדון והלואה, לא - כי אין זה מקום שימור, אבידה, כן - כי לא מסרו לו הבעלים.[ש""ך סק""י]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שומר נכנס  עם פקדון ליער שיש בו קצת סכנה וגזלוהו שודדים, האם כניסתו ליער נחשבת לפשיעה וחייב? ומה הדין כשגזלוהו בזמן שישן?	"כניסתו ליער, לא נחשבת לפשיעה כיון שלא מדובר במקום שהוא מוגדר לסכנה גמורה.[אור זרוע המובא בש""ך]          כשגזלוהו שישן, חייב - כי מחמת שישן גזלוהו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]מתי מלוה או בעלי-פקדון אינם יכולים לכוף את הלוה או את השומר להחזיר להם את פרעון ההלואה או את חלקה או את הפקדון?    ומתי יכולים אפילו במדבר?                              2]האם הלוה/ השומר יכולים לכוף את הבעלים לקבל מהם את פרעון-ההלואה/הפקדון בעיר אחרת שלא הלוהו ולא הפקידו שם ולא במדבר?	"כשהפקדון עצמו ביד השומר, אפילו במדבר יכול לכופו להחזיר לו, וכמו""כ  הלוה יכול לפרוע למלוה בכל עיר שירצה ואפילו בעיר אחרת מעיר-ההלואה ולא יוכל המלוה לסרב לקבל ממנו את הפרעון - חוץ ממדבר ששם יכול המלוה לסרב לקבלו.<br>כשהפקדון לא נמצא ביד השומר אפילו כשהפקדון היה כסף ויש לשומר כסף פרטי בשווי של הפקדון, פטור לתת לו תמורתו וגם א""י לכופו ללכת לביתו להביא לו לכאן [-למדבר] את הפקדון - כי הבעלים א""י לכוף את השומר  להחזיר לו אלא בעיר שבו הפקיד לו.                    וכן מלוה כשטוען ברי שיש ללוה במקום שפוגש אותו כדי סיפוקו, יכול  לכוף את הלוה לפרוע לו את ההלואה או אף חלק ממנה ואף במדבר.<br>2]שומר [לאחר שנגמר הזמן שהתחייב לו לשמור או בפקדון ללא זמן] ולוה אחרי שהגיע זמן-הפרעון יכולים לכוף את המלוה או את בעלי-הפקדון לקבל ממנו את פרעון-ההלואה או הפקדון בכל עיר ומקום יישוב אך לא במדבר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המפקיד או המלוה פוגשים את השומר או את הלוה בעיר אחרת מהעיר שבו קיבלוהו והם מבקשים ממנו בחזרה את הפקדון או את פרעון ההלואה והם טוענים שאין להם אך המפקיד או המלוה מסופקים שמא יש להם, האם יכולים לחייב אותו לישבע שאין ברשותו?      והאם כשאינו נשבע יכול להחרים את נכסיו?	"במפקיד - בין כשהם טוענים טענת ברי ובין כשהם טוענים טענת שמא - בעל התרומות מסתפק האם יכול להשביע - שהרי מסתמא אינו ברשותו בדיוק במקום שפגשו, אבל יכול להחרימו אם ברשותו הפקדון ולא מחזירו. [ש""ך - והב""ח מסתפק כשהם שמא שלא יוכלו להחרים]               מלוה, אפילו כשהוא שמא יכול להשביע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]שומר שבא להשיב לבעלים את הפקדון ואמרו הבעלים שיקחו ממנו ופתאום הלכו הבעלים ולא לקחו את הפקדון מהשומר,     האם בינתיים מחוייב השומר להמשיך לשמור את הפקדון?<br> 2] מה הדין כשהבעלים דרשו מהשומר את הפקדון והלך השומר להביא להם את הפקדון וכשהגיע למסור להם רואה שהבעלים הלכו, האם מחוייב השומר לשומרו עד שימסור לבעלים?	"במקרה הראשון - לכו""ע חייב לשמור עד  שבפועל ימסור לבעלים.<br>במקרה השני - כיוון שהבעלים דרשו בחזרה את הפקדון, נחלקו הפוסקים, הסמ""ע סובר, שפטור,כי מונח בבקשת הבעלים, גילוי דעת שברגע שיניח השומר את הפקדון במקום שביקשו ממנו, הם מפקיעים ממנו דין שומר.     הלבוש והקצוה""ח סוברים, שנשאר השומר בכל חיובי השומרים - כי הבעלים רק ביקשו את הפקדון אך לא פטרוהו מכלום."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל לשמור למשך שנה, האם במשך השנה יכולים השומר או הבעלים לחזור בהם ולכוף את הצד השני שיחזיר את הפקדון או יקבלו?    ומה יעשה שומר שנוסע לחו""ל?"	"הבעלים, בכל זמן יכולים לבקש את הפקדון, אבל השומר, אינו יכול לחזור בו - כיוון שחל עליו אחריות על הפקדון למשך שנה, [ויש פוסקים שמחלקים בין ש""ח לש""ש, שש""ח יכול לחזור באמצע וש""ש לא, ויל""ע האם דעת השו""ע שגם ש""ח א""י לחזור בו - שהרי  לא מדובר כאן בש""ש]                ואם נוסע לחו""ל, אינו יכול ליטול עמו את הפקדון אלא ימסרנו לב""ד וב""ד ימנו אדם נאמן שישמור עליו, וא""צ לימנע ליסוע לחו""ל בגלל שקיבל לשמור."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שומר שאמר לבעלים בזמן שהפקיד אצלו - שרוצה ללכת למדבר, ואח""כ יצא למדבר ופגש שם את הבעלים, האם יכול להשיב להם את הפקדון?      ומה הדין כשאמר מפורש בזמן ההפקדה ""אם ארצה אשיב לך במדבר""?"	"נחלקו הראשונים והפוסקים, לשו""ע, יכול - כי זה נחשב כמו שהתנה להחזיר במדבר, לדעת המהרש""ל והש""ך, אינו יכול.   כשאמר מפורש אם ארצה אשיב במדבר - אע""פ שלא אמר ""על מנת"", נחשב לתנאי ולכו""ע יכול להשיבו במדבר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בעל-פקדון רגיל להפקיד אצל 2 בנ""א בשוה, ועכשיו הפקיד אצל אחד מהם ומי שהבעלים הפקידו אצלו מינה שליח את האדם השני שרגילים הבעלים להפקיד אצלו שישיב לבעלים את הפקדון ועכשיו השומר חוזר בו ומבקש מהשליח בחזרה את הפקדון,  האם השליח צריך להחזירו לשומר? ומה הסברות בזה?"	"מחלוקת הש""ך והסמ""ע - הסמ""ע סובר, שצריך השליח להחזיר לשומר - וסברתו, שכדי שהשליח יהיה פטור להשיב לשומר צריך שתהיה מוגדרת הנחת הפקדון אצל השליח כ""זכות"", ומכיוון שאין לבעלים זכות שהפקדון יהיה אצל השליח, מחוייב השליח להשיבו לשומר.      הש""ך סובר, שא""צ השליח להחזיר לשומר, וסברתו - שכדי שיוכל השליח להשאיר את הפקדון ברשותו, מספיק שהחזקת הפקדון אצלו לא מוגדרת ""חובה"", וכיון שגם אצלו רגיל להפקיד, יכול השליח להשאיר את הפקדון אצלו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף ד	מחלוקת השך והסמע -אך נסה להיזכר במה היא תלויה	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שומר שלח שליח להחזיר לבעלים את הפקדון בלי ידיעתם: 1]מה הדין כשנאנס הפקדון בדרך - האם מחוייב השומר?     2]כשהשומר חזר בו וביקש מהשליח את הפקדון בחזרה,  באיזה אופנים צריך השליח להחזיר לשומר, ובאיזה 3 אופנים ל""צ השליח להחזיר לשומר?   3]כשאירע אונס בדרך כשהשומר מסר לא' מג' האופנים שהמקבל מהשומר ל""צ להחזיר לשומר, האם חייב השומר לשלם?"	"1]הנה לפי הכללים הרגילים שלמדנו בדיני שומר [סו""ס רצ""א] היה צריך להיות שאם ברור לנו שנאנס, פטור - כי אמנם היה אסור לו למסור את הפקדון לאחר, מ""מ כיון שמסרה לבן-דעת, אי""ז נחשב לתחילת-פשיעה, וכיון שנאנס, פטור, אלא שהשו""ע כאן סותם שמחוייב השומר באחריות הדרך, כיוון שלא נתבקש ע""י הבעלים לשלוח לו את הפקדון ע""י אותו שליח, ותמה ע""ז הקצוה""ח איך זה מתאים עם הכללים הנ""ל, ונשאר הקצוה""ח בקושיא, ויתכן שמדובר כאן שהשליח כך טוען שהיה אונס, אבל זה לא התברר ע""י עדים, ולכן חייב, וצ""ע.<br>2]בדרך כלל, צריך השליח להחזיר לשומר - כי אין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר, וב3 האופנים הבאים א""י לחזור בו השומר כי זה זכות לבעלים שהפקדון יהיה ברשות השליח, והם:1]כשהשומר הוחזק לכפרן. 2]כשהבעלים רגילים להפקיד אצל השליח. 3]כשהבעלים גילו דעתם שהשליח נאמן עליהם.     3.כשאירע אונס בדרך בא' מ-3 האופנים הללו, חייב השומר - כי אע""פ שא""י לקבל בחזרה את הפקדון מהשליח, עדיין רובצת האחריות על השומר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רצג/סעיף ד		
